Los mártires de Ótranto

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I martiri di Otranto. Puoi leggere quest’articolo in italiano clicccando qui

Se trata de 813 habitantes de Ótranto (en la actual Apulia, ser de Italia) masacrados el 14 de agosto de 1480 por las tropas turcas con la intención de expandir su dominio en la península itálica y en el Mediterráneo.

El 28 de julio de 1480, alrededor de 18.000 soldados pertenecientes al Imperio otomano de Mehmed II, a bordo de unas ciento cincuenta embarcaciones, desembarcaron en el Salento para conquistar la ciudad de Ótranto, tras haber partido de Valona, en Albania. Apoyados inicialmente por el rey Ferrante de Nápoles, los habitantes de tranto intentaron detener a los invasores en los lagos Alimini, la zona donde desembarcaron y que posteriormente fue conocida como la «Bahía de los Turcos», situada a unos 6 km al norte de Ótranto.La pequeña ciudad no pudo resistir los ataques de los turcos y todos los ciudadanos se retiraron a la ciudadela. Durante el asedio, los habitantes de tranto pidieron en vano ayuda al rey Ferrante y al arzobispo Arenis. Gedik Ahmed Pachá, que estaba al mando de la expedición, pidió la rendición de la ciudad, pero los habitantes de tranto se negaron. Tras los primeros ataques se envió un segundo mensajero, que ni siquiera logró acercarse a tranto porque fue atravesado por una flecha en las puertas de la ciudad. Por ello se reanudaron los ataques, que duraron 15 días hasta que la ciudadela fue conquistada. A continuación se produjo una masacre: los hombres mayores de quince años fueron asesinados, mientras que las mujeres y los niños fueron reducidos a la esclavitud.

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Qual è il mistero degli allineamenti di Carnac?

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Gli Allineamenti di Carnac sono uno dei più grandi e misteriosi complessi megalitici del mondo. Si trovano nei comuni di Carnac e la Trinité-sur-Mer, in Bretagna (Francia), e comprendono oltre 3.000 menhir1 (monoliti) disposti in lunghe file parallele che si estendono per circa 4 km, tumuli megalitici (tombe individuali) e dolmen (tombe collettive). Furono eretti nel Neolitico, tra il 4500 e il 3300 a.C. circa, quindi sono più antichi delle piramidi egizie. Sono di granito estratto da cave vicine.

Il nome Carnac deriva dal celtico Karn, che significa pietra o roccia, che si trova anche nel termine Cairn, usato per descrivere un tumulo di pietra.

La questione a quale popolo ebbano essere attribuite le pietre di Carnac è ancora dibattuta, ma a priori viene scartata l’ipotesi che fossero della stessa epoca di di Stonhenge, in Inghilterra.

Gli Allineamenti di Carnac sono un insieme di quattro siti megalitici: Le Ménec, Kermario, Kerlescan e Petit Ménac. Avevano, in origine, un ‘cromlech’, un complesso di mehir disposti a ellisse, – ad est e ad ovest – come se si fosse voluto delimitarne l’area, ma questo non è presente in tutti perché, con il tempo, molte pietre sono state asportate o divelte.

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El corazón de Chopin

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Il cuore di Chopin. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Chopin, grandísimo compositor y pianista que no necesita presentación, siempre llevó a su Polonia en el corazón. En 1830, cuando estalló la revuelta de Varsovia contra la ocupación rusa, él se encontraba en París y se vio obligado a permanecer allí, eligiendo un exilio forzado para sustraerse al gobierno autocrático zarista.

Frédéric Chopin nació en 1810 cerca de Varsovia, de madre polaca y padre francés, y a la edad de siete años compuso su primera obra. Desde ese momento no dejó nunca de componer. Desde que abandonó Polonia visitó Praga, Viena y París, esta última ciudad donde pasó aproximadamente 17 años y donde murió en 1849. Frecuentando los ambientes culturales parisinos, en 1836, en casa de Franz Liszt, conoció a Aurora Dupin, baronesa de Dudevant, escritora y divorciada con dos hijos, que se hacía llamar George Sand. George Sand se convirtió en su amante y su relación duró alrededor de ocho años.

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La Pietra delle Febbri

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– Le Puy-en-Velay

La Pietra nera, La Pietra della Discesa, La Pietra dell’Unzione, La Pietra di Blarney, Il Cuscino di Giacobbe, … son pietre molto particolari perché o sono oggetto di venerazione per essere state a contatto con la divinitá, e quindi sono sacre, o hanno dei poteri magici o speciali. Poi ci sono altre pietre ritenute da alcune civiltà antiche come la “Casa di Dio”. Queste pietre sacre ricevono il nome generico di “betili”, ed erano particolarmente venerate dalle popolazioni semite occidentali e meridionali, oltre che in altri luoghi, perché erano considerate, come il loro nome indica, la dimora della divinità1.

Anche la “Pietra delle Febbri” (Pierre des Fièvres), oggetto di quest’articolo, ha dei poteri speciali. Si trova a Le-Puy-en-Velay, una meravigliosa e molto singolare cittadina francese, situata nel Massiccio Centrale, nel dipartimento dell’Alvernia, che a prima vista sembra un luogo impossibile, perché sorge su coni di antichi vulcani, quindi in un mare di basalto. E anch’essa è a forma di cono, più precisamente di ‘picco’, come il suo nome indica,2 ma con tre elevazioni, o tre punti che spiccano. Ognuna di queste elvazione è contrassegnata da una chiesa o da una statua. Il luogo è importante anche perché è situato su una delle numerose rotte di pellegrinaggio che vanno a Santiago de Compostela, la “Via Podense”.

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La espada de San Pablo

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La spada di San Paolo. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

– Martirio de San Pablo, Mosaico Siglos XII-XIII. Catedral de Monreale

Erróneamente llamada la “Espada de San Pablo”, no sería una espada que perteneciera a San Pablo, sino la utilizada para su martirio por decapitación en tiempos de Nerón. También se la conoce como “Cuchillo de Nerón”. La espada tenía una longitud de 85 cm, pesaba más de 3 kilos y en un lado llevaba grabada la frase “Neronis Cesaris mucro” y en el otro “Quo Paulus truncatus capite fuit”.

La espada fue un regalo del papa Urbano V (1362-1370) al cardenal Gil Álvarez de Albornoz (1340-1367), arzobispo de Toledo y posteriormente legado papal, quien la llevó a su ciudad. El obsequio habría sido un reconocimiento del papa por los servicios prestados a la Santa Sede. De hecho, Gil de Albornoz fue uno de los principales artífices del regreso de la sede papal a Roma tras el período de Aviñón. No sabemos cómo llegó la espada a manos del papado ni cuáles fueron sus peripecias.

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Lalibela, la Gerusalemme africana

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– Béta Giyorgis, chiesa di San Giorgio, la piú significativa e conosciuta di Lalibela

In Etiopia, se Aksum presume di conservare l’Arca dell’Alleanza1, Lalibela2 con le sue 11 chiese monolitiche scavate nella roccia al di sotto del livello del terreno e connesse fra di loro con tunnel sotterranei, è un luogo quasi unico al mondo, sia dal punto di vista religioso che architettonico.

Lalibela è una città monastica a 2.630 metri di altezza, circondata e protetta da una barriera naturale di montagne alte più di 4.000 metri nel cuore degli altipiani a nord dell’Etiopia, nella regione degli Amhara. Fino a poco tempo fa era praticamente inaccessibile e arrivarci era un’impresa: per raggiungere la città sacra erano necessari circa due giorni di viaggio a dorso di mulo. Fu questa la sfida che dovettero affrontare i viaggiatori portoghesi che nel XVI secolo fecero conoscere questo luogo agli europei.

La creazione di quest’eccezionale complesso prende il nome dal re Gebre Mesqel Lalibela, della dinastia Zaguè (XII-XIII secolo) ed è legata a una leggenda. Il giorno della sua nascita, il re fu circondato da uno sciame d’api. Questo fatto fu interpretato dalla mamma come un segno premonitore del suo futuro destino come imperatore dell’Etiopia. Infatti, il nome ‘Lalibela’ significa “ le api riconoscono la sua sovranità”. La città, che si chiamava Roha, passò a chiamarsi Lalibela.

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Tras las huellas de Poncio Pilato

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Sulle orme di Ponzio Pilato puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

– Retablo de la Majestad (detalle) 1308-1311. Duccio da Boninsegna. Museo dell’Opera del Duomo, Siena (Italia)

‘Y viendo Pilato que no conseguía nada, sino que más bien se estaba formando un tumulto, tomó agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: «Soy inocente de la sangre de este justo; ¡allá vosotros!» Y respondiendo todo el pueblo, dijo: «¡Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!» Entonces les soltó a Barrabás, pero a Jesús, después de hacerle azotar, le entregó para que fuera crucificado.’ (Mt 27:24-26)

Este gesto de Pilato, que todos conocemos y del cual deriva la expresión «me lavo las manos», usada habitualmente en nuestro lenguaje cotidiano, es quizá lo único —o poco más— que generalmente se sabe de Pilato, gobernador de Judea.

Sin embargo, su vida y su muerte han sido narradas tanto por fuentes históricas como por otras consideradas apócrifas o pertenecientes a la tradición. En algunas Iglesias cristianas es considerado santo y objeto de culto, en particular en la Iglesia etíope, donde goza de una liturgia propia celebrada el día 25 del mes de Sané, actualmente 25 de junio, y también en la Iglesia copta, en Egipto.

Para otras confesiones cristianas no solo es santo, sino también mártir de la fe, ejecutado en Roma. De hecho, una leyenda cuenta que, tras haber sido destituido de su cargo en Judea, regresó a Roma y se convirtió al cristianismo por influencia de su esposa Prócula. Este martirio suyo se narra en varios escritos, como ‘Los Hechos de Pilato’ o ‘La Paradosis de Pilato’, fechados aproximadamente tres siglos después de los hechos a los que aluden. Y aunque se trata de relatos inventados, fueron traducidos a muchas lenguas del Oriente mediterráneo, incluso al árabe, y su contenido llegó hasta el punto de santificarlo, al ser considerado un medio necesario que permite a Cristo cumplir su misión.

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Napoli, la ‘Città dei Sangui’

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– Ampolle con il sangue liquefatto di San Gennaro

‘Urbs sanguinum’, così chiamò Napoli l’abate parigino Jean Jacques Bouchard che soggiornò in questa città dal 1631 al 1641. È vero che questo plurale ‘sangui’ pare un poco stridente all’orecchio, non siamo abituati a usare questo sostantivo al plurale. Ma a Napoli è proprio così. Non esiste al mondo una città che conservi gelosamente il sangue di tanti santi1, non solo quello di San Gennaro2, il piú famoso. Una vera e propira emoteca. E ‘i sangui’ di queste ampolle, in un modo o nell’altro, anche loro fanno o fecero ‘il prodigio’, ossia quello di liquefarsi, in tutto o in parte, passando per diversi stadi, colori e consistenze.

Citeremo i più famosi.

Il più famoso di tutti, dopo San Gennaro, è quello di Santa Patrizia, la seconda patrona di Napoli. Questo sangue si da molto da fare, perché non solo si scioglie ogni 25 agosto, giorno della morte della santa, ma anche ogni martedì alle 11, senza eccezioni, sempre che si preghi con fervore e si reciti il Credo, e viene mostrato ai fedeli che assistono. Molto di più di quello di San Gennaro, il cui prodigio avviene, se tutto va bene, solo tre volte l’anno.

– Reliquiario con il sangue di Santa Patrizia

Santa Patrizia (emula della sirena Parthenope3 o la sua versione cristiana) era di origini orientali, di Costantinopoli. La sua biografia è abbastanza incerta cominciando dalla sua datazione, perché alcune fonti indicano che nacque nel IV secolo ed altre nel VII. Le prime sostengono che visse ai tempi dell’imperatore Costantino il Grande, e addirittura che ne fosse parente, e le altre che ne fosse solo una discendente. La leggenda narra che per sfuggire all’imposizione di sposarsi fugge da Costantinopoli, raggiunge Roma e fa voto di mantenersi vergine. Successivamente sbarca a Napoli, dopo una terribile tempesta che la fa approdare sugli scogli di Castel dell’Ovo, dove fonda un ordine monastico e si occupa di ragazze bisognose. Muore giovane a causa di una malattia e immediatamente dopo viene esaltata dal popolo come santa. Il suo corpo venne portato prima nel monastero dei SS. Nicandro e Marciano e poi, dal 1864, a San Gregorio Armeno dove viene conservato con una ampolla del suo sangue e con un’altra ampolla che contiene una sotanza rossa polverizzata, che avrebbe proprietà taumaturgiche, chiamata la Manna di Santa Patrizia, che era in origine un liquido che colava dalla tomba della santa.

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Comparación entre el culto a los héroes griegos y a los mártires cristianos

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Il culto degli eroi greci e dei martiri cristiani a confronto – Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

 – Procesión de mártires. Mosaico. Basílica de Sant’Apollinare Nuovo, Ravenna (Italia)

Desde tiempos inmemoriales, las comunidades humanas han sacralizado a sus personajes ejemplares. Hacerlos inmortales para mantener imperecedero su ejemplo, de modo que sirva de guía a la sociedad y a todas las generaciones futuras, es el propósito de estas comunidades. En este contexto, el papel de la sociedad es fundamental. No existe ni mártir ni héroe si la sociedad no lo recuerda.

Sin embargo, el primer requisito para salvar a estas personas de la muerte en la memoria colectiva es precisamente la muerte misma, porque tras la muerte comienza su vida eterna. La muerte convierte en inmortal a un ser mortal, que así será recordado y vivirá para siempre.

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Le tombe di Adamo ed Eva

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– L’espulsione di Adamo ed Eva dal Paradiso. Francesco Curradi (1570-1661) – Collezione Privata Alinari, Firenze

Per quanto assurdo possa sembrare, anche i nostri progenitori hanno un luogo dove possono essere ricordati e venerati. I luoghi dove furono sepolti Adamo ed Eva sono stati identificati nel corso dei secoli, visitati da molti pellegrini con devozione, fede o curiosità. Questo sí, nella maggior parte dei casi troviamo che Adamo ed Eva non sono sepolti nello stesso luogo, oltre al fatto che questi luoghi cambiano, a seconda delle tradizioni.

-Tomba dei Patriarchi. Hebron, Cisgiordania

Secondo la Bibbia, Genesi 5,5, Adamo morì all’età di 930 anni però non specifica dove si trova la sua tomba. Di Eva non se ne fa nemmeno menzione, ma la tradizione dice che morì dopo Adamo. Però questo non ha impedito lo sviluppo di varie congetture. Nella tradizione ebraica le sepolture di Adamo ed Eva sarebbero situate nella grotta di Machpelah a Hebron, la famosa ‘Tomba dei Patriarchi’, sepoltura di Abramo, Isacco e Giacobbe e delle loro mogli. Una tradizione islamica indicherebbe la sepoltura di Adamo vicino alla Mecca, sul Monte Abu Qubays, la ‘Montagna della Misericordia’ e in un’altra coincide con la tradizione ebraica. Quanto a Eva, secondo la tradizione islamica, sarebbe sepolta a Gedda, in Arabia Saudita, sulla via per la Mecca. Ma di questo ne parleremo dopo.

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