14 venerdì Feb 2020
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Claudio II, Cratón, Día de los enamorados, Gelasio I, Interamna Nahars, Juno Februata, Lupercalia, reliquias, San Valentín
San Valentino Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
El 14 de febrero las parejas de enamorados tienen una cita con San Valentín, celebrado en todo el mundo occidental. En este día se intercambian millones de tarjetas con frases de amor, chocolatinas en forma de corazón y muchos otros regalos.
04 sabato Gen 2020
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Alejandro III, Arnau de Solsona, Catedral de Lleida, Catedral de Spoleto, Eudoxia, Pañal de Jesús, panniculum, Pulqueria, reliquias, Santo Pañal
I pannolini di Gesù: potevano mancare? Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Aunque las reliquias de Cristo más veneradas son las de la pasión, hay otros ‘objetos’ que, sin embargo, recuerdan su infancia. Desde el famoso y polémico ‘prepucio’ a los listones de su cuna, o la paja del pesebre, fragmentos del establo, que en realidad era una gruta y de la cual existen muchos fragmentos en diferentes iglesias. Pero hay más: también tenemos sus pañales.
03 giovedì Ott 2019
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Calvinismo, Ginebra, Institutio Christianae Religionis, Juan Calvino, Noyon, Reforma, reliquias, Tratado sobre las Reliquias
Il trattato sulle reliquie di Giovanni Calvino Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Jehan Cauvin, nacido en Noyon (Picardía, Francia) en 1509 y muerto en Ginebra en 1564, latinizado Johannes Calvinus, y por lo tanto Juan Calvino, fue un importante reformador del cristianismo, fundador del Calvinismo, una doctrina que retoma las tesis luteranas haciéndolas más radicales. Esta corriente protestante no reconoce la presencia real de Cristo en la Eucaristía (solo reconoce la espiritual), cree en la predestinación y en la importancia de la fe de los hombres más que en sus obras. Además, prohíbe la veneración de las imágenes religiosas. Estas son las características principales de su credo. La doctrina del Calvinismo está exclusivamente fundamentada en la Biblia. Continua a leggere
21 martedì Mag 2019
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Antioquia, Crisóbula, Maná de San Nicolás, Myra, Papá Noel, Patara, Peregrinaciones, reliquias, Roberto el Guiscardo, robo de reliquias, San Nicolás, Santa Claus, Thomas Nast, Translatio Sacti Nicolai
San Nicola, il santo che cambiò le sorti di Bari Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Tiziano. San Nicolás de Bari. Iglesia de San Esteban, Venecia
Pocos santos en el mundo cristianos son tan famosos, venerados y amados como San Nicolás (de Myra y Bari), al que están dedicados muchísimos topónimos e innumerables iglesias, unas dos mil. Es, además, patrono de Rusia, Grecia, Apulia, Sicilia y Lorena, y de muchas ciudades.
19 sabato Gen 2019
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Adhemar de Monteil, Cadouin, Cofia de Cahors, Géraud de Cardaillac, Lienzos mortuorios de Cristo, pathil, reliquias, Saint Étienne de Cahors, Saint Michel de Carcassonne, Sábana de Cadouin, Sábana de Carcassonne, Sudario de Cahors, ta othonia
Altri teli mortuari di Cristo. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Tiziano. Deposición en el sepulcro (1559). Museo del Prado (Madrid)
Además de la Sábana Santa y del Sudario de Oviedo, existen en varios lugares de Europa unos cuantos lienzos mortuorios o fragmentos, que podrían haber ocupado un lugar en el sepulcro de Cristo o que incluso habrían envuelto todo o parte de su cuerpo. Estamos hablando de unos cuarenta fragmentos conservados en otros tantos lugares y una veintena de lienzos o sábanas de otra tipología. Muchos de éstos han desaparecido con el paso del tiempo. En este artículo hablaremos solo de los que todavía existen, los que están enteros y más famosos.
18 domenica Nov 2018
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Anna Maria Maetzke, Catedral de San Martín, Colobium, Gualfredo, Iconoclastia, Iglesia de San Agustín, Imágenes aquerópitas, Isacar, Juan I, Leobino, Lucca, Luminaria de Santa Cruz, Luni, Majestats, Matteo Civitali, Nicodemo, reliquias, San Frediano, Sansepolcro, Santo Rostro, Seleucio
Le sante immagini acheropite (5): I Volti Santi di Lucca e di Sansepolcro Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Santo Rostro de Lucca (izquierda) y Santo Rostro de Sansepolcro (derecha)
El Santo Rostro de Lucca (Italia) podría ser el prototipo de una serie de imágenes talladas en madera que representan a Cristo crucificado presentes en determinadas partes de Europa en época románica, siglos XI-XIII, o anterior. Véanse, por ejemplo, los crucifijos denominados ‘Majestats’ de Cataluña, como los de Battló (MNAC, Barcelona) o de Caldes de Montbui (Barcelona). Esta tipología de imágenes presenta un Cristo triunfante en la cruz, con los ojos abiertos, sin la corona de espinas, con túnica regia, que se contrapone a la del Cristo semidesnudo, sangrante y sufriente que exhala su último respiro o que acaba de morir. La cruz ya no sería símbolo de sufrimiento y suplicio sino de victoria sobre el mal y la muerte.
Pero ¿por qué el Santo Rostro de Lucca está considerado como una imagen aquerópita?*
27 sabato Ott 2018
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Alejandro III, Aquerópita del Salvador, Esteban I, Germán I, Iconoclastia, Inocencio III, Martín V, reliquias, Salus Populi Romani, San Lorenzo in Palatio, Sancta Sanctorum, Scala Santa, Uronica
Le sante immagini acheropite (4). L’acheropita del Salvatore nel ‘Sancta Sanctorum’ Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
La aquerópita del Salvador
Es la imagen más venerada de Roma y una de las más milagrosas. Está custodiada en el lugar más santo de la capital, el famoso ‘Sancta Sanctorum’, es decir la capilla de San Lorenzo en la antigua sede patriarcal del Laterano. El nombre, ‘Sancta Sanctorum’, alude precisamente al gran número de reliquias que allí se conservaban. Para su custodia León III mandó construir una caja de madera de ciprés, al centro de la cual mandó escribir: SCA SCO RVM, (Sancta Sanctorum), que se encuentra bajo del altar. La mayoría de las reliquias fue trasladada al Vaticano.
27 giovedì Set 2018
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Agbar V Ukkama, Capilla Matilde, Edesa, Egeria, Eusebio de Cesarea, Itinerarium, IV Cruzada, Keramion, Leonardo Montaldo, Mandylion, Nicefaro II, Nicolás Mesarites, Nuestra Señora del Faro, reliquias, Robert de Clari, San Bartolomeo degli Armeni, San Silvestro in Capite, Sábana Santa, Tadeo Adai, Tetradiplon, Urfa
Le sante immagini acheropite (3) Il ‘Mandylion’ di Edessa: l’archetipo di tutte le acheropite Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
En el siglo VI, en los tiempos del emperador Justiniano, se veneraba en Edesa una imagen del rostro de Cristo, de la que se decía que no había sido creada por mano humana. Su ayuda fue decisiva para parar el asedio de los persas de Cosroe I. Esta imagen fue objeto de gran veneración incluso durante la conquista árabe, y pasó a la historia con el nombre de Mandylion (del árabe, lienzo) o imagen de Edesa o de Agbar.
Según una tradición, esta imagen fue hallada en un nicho de las murallas de Edesa y posteriormente se hicieron réplicas sobre dos diferentes soportes; el original sobre un lienzo doblado en cuatro y una copia sobre una teja (keramion), habiéndose formado esta última por contacto con el original. Además, el emperador mandó construir una iglesia en Edesa para custodiarla.
26 domenica Ago 2018
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Alicante, Imágenes aquerópitas, Jaén, Jean de Preis, Mandylion, Mosén Pedro Mena, Nicolás V, reliquias, Salmerón, San Eufrasio, Santa Faz, Santo Rostro, Veronica
Le sante immagini acheropite (2) La Veronica: ma quante ce ne sono? – (seconda parte) ‘La Santa Faz’ e il ‘Santo Rostro’ Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
F. Gil de Mena. La Verónica (1650)- Valladolid (España), museo diocesano
Como decíamos en un artículo anterior sobre las imágenes de la Verónica, en España hay dos que pretenden ser el auténtico Velo de la Verónica y que gozan de mucha veneración. Estas dos imágenes tienen una historia en común: cuando Verónica volvió a casa con el velo manchado con la sangre del rostro de Cristo, descubrió que el paño estaba doblado en tres, y la imagen no sólo quedó impresionada en la parte superior, sino también en las otras dos partes dobladas debajo de la primera. Ésta última sería la imagen que se encuentra en Roma y las otras dos serían las de Alicante y la de Jaén. Estamos hablando de la Santa Faz y del Santo Rostro. Se trataría, por tanto, de un ‘añadido’ al conocido episodio de la Verónica, que además es una tradición del siglo XII.
26 giovedì Lug 2018
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Aquerópita, Barbier de Montault, Benedetto di Sant’Andrea, Berenice, Bernike, Cesarea de Felipe, Chiusa Sclafani, Clemente I, Constancia de Austria, Duquesa Sforza, Heinrich Pfeiffer, Hemorroísa, Iconoclastia, Imágenes aquerópitas, Jubileo, Lansquetenes, Luis Homodey, Mandylion, Pablo V, Pedro Strozzi, reliquias, Rostro de Manoppello, Saco de Roma, San Pedro en Vaticano, Tiberio, Velo de Camulia, Vera eicon, Veronica, Via Crucis, Volusiano
Le sante immagini acheropite (1) La Veronica: ma quante ce ne sono? – (prima parte) Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Simon Vouet – Verónica. (Siglo XVII). Museo de Tesse (Le Mans)
La palabra ‘aquerópita’ viene del griego ‘acheiropoietos’ y significa ‘no pintada por mano humana’. Las imágenes aquerópitas son todas las que son fruto de la intervención divina, sin ninguna participación del hombre. Normalmente estas imágenes representan a Cristo o a la Virgen María. Una de las más famosas, además de la Sábana Santa, es el velo de la Verónica.
