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Archivi tag: Giovanni Colonna

La columna de la flagelación

11 mercoledì Nov 2020

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Antonino de Piacenza, Basílica del Santo Sepulcro, Bonifacio de Ragusa, Caifás, Capilla de la Aparición, Catedral de San Jorge, Columna de la flagelación, Egeria, Estambul, Giovanni Colonna, Monte Sion, Poncio Pilato, Pretorio, reliquias, reliquias de la pasión, Santa Práxedes

La colonna della flagellazione. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Sebastiano del Piombo (1485-1537). Iglesia de San Pedro en Montorio, Roma

“Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó a Barrabás, y entregó a Jesús, después de azotarle, para que fuese crucificado”. (Mc 15,15)

En el Pretorio de Pilato Jesús recibió 39 latigazos, más precisamente 40 menos uno, para evitar errores, porque 40 era el máximo consentido por la ley mosaica y que los romanos probablemente respectaron. La flagelación, reservada a las clases más humildes y a los esclavos, normalmente era la antesala de la crucifixión.

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La colonna della flagellazione

02 domenica Dic 2018

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

≈ 9 commenti

Tag

Antonino da Piacenza, Basilica del Santo Sepolcro, Bonifacio da Ragusa, Caifa, Cappella dell’Apparizione, Cattedrale di San Giorgio, colonna della flagellazione, Egeria, flagellazione, Giovanni Colonna, Istanbul, Monte Sion, Ponzio Pilato, Pretorio, Reliquie, Reliquie della Passione di Cristo, Santa Prassede

La columna de la flagelación. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Sebastiano del Piombo (1485-1537). Chiesa di San Pietro in Montorio, Roma

“Pilato allora, volendo dare soddisfazione al popolo rimise loro in libertà Barabba e consegnò Gesù, dopo averlo fatto flagellare, affinché fosse crocifisso”. (Mc 15,15)

Nel pretorio di Pilato Gesù ricevette 39 frustate, più precisamente 40 meno una, per evitare errori, perché 40 era il massimo consentito dalla legge mosaica e che i romani probabilmente rispettarono. La flagellazione, riservata alle classi più umili e agli schiavi, normalmente precedeva la crocifissione.

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