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Reliquiosamente

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Le sante immagini acheropite (1) La Veronica: ma quante ce ne sono? (prima parte)

26 domenica Giu 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Acheropita, Barbier de Montault, Benedetto di Sant’Andrea, Berenice, Bernike, Cesarea di Filippo, Chiusa Sclafani, Clemente I, Costanza d’Austria, duchessa Sforza, Emorroissa, Giubileo, Heinrich Pfeiffer, Iconoclastia, Immagini Acheropite, Lanzichenecchi, Luis Homodey, Mandylion, Paolo V, Pietro Strozzi, Reliquie, Sacco di Roma, San Pietro in Vaticano, Tiberio, Velo di Camulia, Vera eicon, Veronica, Via Crucis, Volto di Manoppello, Volusiano

Las santas imágenes aquerópitas (1)  La Verónica: pero ¿cuántas hay? (primera parte)                                                                                            Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

simon_vouet_veronica M. de Tesse, Le Mans s. XVII

Simon Vouet – Veronica. (Sec. XVII). Museo de Tesse (Le Mans)

La parola acheropita viene dal greco ‘acheiropoietos’ e significa ‘non dipinta da mano umana’. Le immagini acheropite sono tutte quelle che sarebbero apparse per intervento divino senza nessuna partecipazione dell’uomo. Normalmente queste immagini rappresentano Cristo o la Vergine Maria. Una delle più famose, oltre la Santa Sindone, è il Velo della Veronica.

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La Veronica nell’arte

03 domenica Nov 2013

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Arte

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acheropite, Agbar, arte, Berenice, Bernike, calvario, Camulia, Cesarea, Edessa, Gesú Cristo, Giovanni VII, Golgota, Lanzichenecchi, lotte iconoclaste, Mandylion, Manoppello, Reliquie, San Pietro in Vaticano, Santo Volto, Tetradiplon, Velo della Veronica, Vera eicon, Veronica, Via Crucis

La Verónica en el arte                                                                                   Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Veronica-El-Greco

Probabilmente tutti sanno che Veronica è la donna che con il suo velo asciugò il viso insanguinato di Gesù mentre saliva al Golgota per essere crocifisso. Ed il viso di Gesù rimase impresso sul velo. Non ce lo raccontano i Vangeli, ma la tradizione. Nonostante ciò questa tradizione entrò con tanta forza da costituire una stazione del Via Crucis.

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Il Santo Prepuzio

24 mercoledì Apr 2013

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Agnes Blannbekin, Anversa, apocrifi, Baldovino I di Gerusalemme, Basilica del Santo Sepolcro, Calcata, Carlo Magno, Charroux, circoncisione, Concilio Vaticano II, Coulombs, Cristo, Enrico V d’Inghilterra, Gesù, Irene di Bisanzio, James Joyce, Lanzichenecchi, Leone III, Maria Maddalena, Reliquie, Sacco di Roma, San Giovanni in Laterano, Sancta Sanctorum, Santa Brigida di Svezia, Santa Caterina da Siena, Santo Prepuzio, Ugonotti, Ulisse, Vangelo arabo dell’infanzia, Vergine Maria

El Santo Prepucio                                                                                         Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Circoncisione

Del prepuzio di Gesú non ne parlano i Vangeli. Solo nel Vangelo di Luca c’è un accenno alla circoncisione, un rito obbligatorio nel seno della religione ebraica: ‘E quando furono compiuti gli otto giorni in capo ai quali Egli doveva essere circonciso, gli fu imposto il nome di Gesù, che gli era stato dato dall’angelo, prima che Egli fosse concepito nel seno.’ (Lc 2,21).

Maggiori dettagli li apprendiamo dall’apocrifo ‘Il Vangelo arabo dell’infanzia’: ‘Giunto il tempo della circoncisione, cioè l’ottavo giorno, per legge il bambino doveva essere circonciso. Lo circoncisero dunque nella grotta; quella vecchia ebrea prese questa membrana, secondo altri invece essa prese il cordone ombelicale, e la mise in una ampolla di vecchio olio di nardo. Aveva un figlio profumiere, e affidandogli quell’ampolla, gli disse: “Guardati dal vendere quest’ampolla di olio di nardo, anche se per essa ti offrissero trecento denari”. Questa è l’ampolla che fu in seguito comprata da Maria, la peccatrice, quella che versò sul capo e sui piedi del signore nostro Gesù Cristo e asciugò poi con i suoi capelli.’

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