Las reliquias de la pasión de Cristo en ‘Reliquiosamente’ (Segunda parte)

09 sabato Apr 2022

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Columna de la flagelación, flagelo, Imágenes aquerópitas, La Sagrada Túnica. La Lanza de Longino, Mandylion, Mtskheta, Ponte Sant'Angelo, reliquias, Reliquias de la Pasión de Cristo, Santa esponja, Santa Faz, Santa Lanza, Santa Práxedes, Túnica de Argenteuil, Túnica de Tréveris, Velo de Camulia, Velo de la Verónica, Velo de Manoppello

Le reliquie della passione di Cristo su ‘Reliquiosamente’(Seconda parte) Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Cristo entre los símbolos de la pasión, 1405 aprox. – N. di Pietro Gerini. Museo Nazionale d’Arte Medievale e Moderna, Arezzo (Italia)

Retomamos la reseña de las reliquias de la Pasión de Cristo, iniciada en un artículo precedente, en el cual se examinaban la Vera Cruz, los Clavos, la Corona de Espinas, la Lanza y el Titulus Crucis. En esta segunda parte hablaremos del resto: la Columna de la flagelación y el Flagelo, la Túnica, la Esponja y el Velo de la Verónica.

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Le reliquie della passione di Cristo su ‘Reliquiosamente’(Seconda parte)

09 giovedì Apr 2020

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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colonna della flagellazione, flagello, Immagini Acheropite, La Sacra Tunica, Lancia di Longino, Mandylion, Mtskheta, ponte Sant’Angelo, Reliquie, Reliquie della Passione di Cristo, Santa Faz, Santa Lancia, Santa Prassede, Santa Spugna, Tunica di Argenteuil, Tunica di Treviri, Velo della Veronica, Velo di Camulia, Velo di Manoppello

Cristo in pietà tra i simboli della passione, 1405 ca. N. di Pietro Gerini. Museo Nazionale d’Arte Medievale e Moderna, Arezzo

Riprendiamo la rassegna delle reliquie della Passione di Cristo, iniziata in un mio precedente articolo, nel quale si prendevano in esame la Vera Croce, i Chiodi, La Corona di Spine, la Lancia e il Titulus Crucis. In questa seconda parte parleremo del resto: la Colonna della flagellazione e il Flagello, la Tunica, la Spugna ed il Velo della Veronica.

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Las santas imágenes aquerópitas (3) El ‘Mandylion’ de Edesa: el arquetipo de todas las aquerópitas

27 giovedì Set 2018

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Agbar V Ukkama, Capilla Matilde, Edesa, Egeria, Eusebio de Cesarea, Itinerarium, IV Cruzada, Keramion, Leonardo Montaldo, Mandylion, Nicefaro II, Nicolás Mesarites, Nuestra Señora del Faro, reliquias, Robert de Clari, San Bartolomeo degli Armeni, San Silvestro in Capite, Sábana Santa, Tadeo Adai, Tetradiplon, Urfa

Le sante immagini acheropite (3) Il ‘Mandylion’ di Edessa: l’archetipo di tutte le acheropite Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

En el siglo VI, en los tiempos del emperador Justiniano, se veneraba en Edesa una imagen del rostro de Cristo, de la que se decía que no había sido creada por mano humana. Su ayuda fue decisiva para parar el asedio de los persas de Cosroe I. Esta imagen fue objeto de gran veneración incluso durante la conquista árabe, y pasó a la historia con el nombre de Mandylion (del árabe, lienzo) o imagen de Edesa o de Agbar.

Según una tradición, esta imagen fue hallada en un nicho de las murallas de Edesa y posteriormente se hicieron réplicas sobre dos diferentes soportes; el original sobre un lienzo doblado en cuatro y una copia sobre una teja (keramion), habiéndose formado esta última por contacto con el original. Además, el emperador mandó construir una iglesia en Edesa para custodiarla.

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Las santas imágenes aquerópitas (2) La Verónica: ¿pero cuántas hay? – (segunda parte) ‘La Santa Faz’ y el ‘Santo Rostro’

26 domenica Ago 2018

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Alicante, Imágenes aquerópitas, Jaén, Jean de Preis, Mandylion, Mosén Pedro Mena, Nicolás V, reliquias, Salmerón, San Eufrasio, Santa Faz, Santo Rostro, Veronica

Le sante immagini acheropite (2) La Veronica: ma quante ce ne sono? – (seconda parte) ‘La Santa Faz’ e il ‘Santo Rostro’ Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

F. Gil de Mena. La Verónica (1650)- Valladolid (España), museo diocesano

Como decíamos en un artículo anterior sobre las imágenes de la Verónica, en España hay dos que pretenden ser el auténtico Velo de la Verónica y que gozan de mucha veneración. Estas dos imágenes tienen una historia en común: cuando Verónica volvió a casa con el velo manchado con la sangre del rostro de Cristo, descubrió que el paño estaba doblado en tres, y la imagen no sólo quedó impresionada en la parte superior, sino también en las otras dos partes dobladas debajo de la primera. Ésta última sería la imagen que se encuentra en Roma y las otras dos serían las de Alicante y la de Jaén. Estamos hablando de la Santa Faz y del Santo Rostro. Se trataría, por tanto, de un ‘añadido’ al conocido episodio de la Verónica, que además es una tradición del siglo XII.

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Las santas imágenes aquerópitas (1) La Verónica: ¿pero cuántas hay? – (primera parte)

26 giovedì Lug 2018

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Aquerópita, Barbier de Montault, Benedetto di Sant’Andrea, Berenice, Bernike, Cesarea de Felipe, Chiusa Sclafani, Clemente I, Constancia de Austria, Duquesa Sforza, Heinrich Pfeiffer, Hemorroísa, Iconoclastia, Imágenes aquerópitas, Jubileo, Lansquetenes, Luis Homodey, Mandylion, Pablo V, Pedro Strozzi, reliquias, Rostro de Manoppello, Saco de Roma, San Pedro en Vaticano, Tiberio, Velo de Camulia, Vera eicon, Veronica, Via Crucis, Volusiano

Le sante immagini acheropite (1) La Veronica: ma quante ce ne sono? – (prima parte) Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Simon Vouet – Verónica. (Siglo XVII). Museo de Tesse (Le Mans)

La palabra ‘aquerópita’ viene del griego ‘acheiropoietos’ y significa ‘no pintada por mano humana’. Las imágenes aquerópitas son todas las que son fruto de la intervención divina, sin ninguna participación del hombre. Normalmente estas imágenes representan a Cristo o a la Virgen María. Una de las más famosas, además de la Sábana Santa, es el velo de la Verónica.

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Le sante immagini acheropite (3) Il ‘Mandylion’ di Edessa: l’archetipo di tutte le acheropite

04 giovedì Ago 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Agbar V Ukkama, Cappella Matilde, Edessa, Egeria, Eusebio da Cesarea, Iconoclastia, Immagini Acheropite, Itinerarium, IV Crociata, Keramion, Leonardo Montaldo, Mandylion, Nicefaro II, Nicola Mesarites, Nostra Signora del Faro, Reliquie, Robert de Clari, Sacra Sindone, San Bartolomeo degli Armeni, San Silvestro in Capite, Taddeo Addai, Tetradiplon, Urfa

Las santas imágenes aquerópitas (3) El ‘Mandylion’ de Edesa: el arquetipo de todas las aquerópitas Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Nel VI secolo, ai tempi dell’imperatore Giustiniano, si rendeva omaggio ad Edessa a un’immagine del volto di Cristo, definita come “non creata da mano umana”, con l’aiuto della quale riuscirono a respingere l’assedio dei persiani di Cosroe I. Quest’immagine fu oggetto di grande venerazione anche durante la conquista araba, e passò alla storia col nome di ‘Mandylion’ (dall’arabo, telo) o immagine di Edessa o di Agbar. Secondo una tradizione, quest’immagine fu rinvenuta in una nicchia delle mura di Edessa e duplicata su due diversi supporti: l’originale su un telo ripiegato quattro volte e una copia su tegola (keramion), essendosi formata quest’ultima per contatto con l’originale. L’imperatore fece costruire una chiesa ad Edessa per custodirla.

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Le sante immagini acheropite (2) La Veronica: ma quante ce ne sono? – (seconda parte) ‘La Santa Faz’ e il ‘Santo Rostro’

20 mercoledì Lug 2016

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Alicante, Immagini Acheropite, Jaén, Jean de Preis, Mandylion, Mosén Pedro Mena, Niccolo V, Reliquie, Salmerón, Santa Faz, Sant’ Eufrasio, Santo Rostro, Veronica

Las santas imágenes aquerópitas (2) La Verónica: pero ¿cuántas hay? – (Segunda parte) ‘La Santa Faz’ y el ‘Santo Rostro’ Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Felipe Gil de-mena 1650 Valladolid Museo diocesano

F. Gil de Mena. La Veronica (1650) – Valladolid (Spagna), museo diocesano

Come dicevamo nell’articolo precedente sulle immagini della Veronica, in Spagna ce ne sono due che dicono di essere l’autentico Velo della Veronica e che godono di molta venerazione. Queste due immagini hanno una storia in comune: quando Veronica tornò a casa con il velo macchiato con il sangue del volto di Cristo, si accorse che il panno era piegato in tre, e l’immagine non solo rimase impressa sulla parte superiore, ma anche sulle altre due parti piegate sotto. La prima sarebbe quella che è a Roma e le altre due sarebbero quelle di Alicante e di Jaén. Stiamo parlando della ‘Santa Faz’ e del ‘Santo Rostro’. Si tratterebbe quindi di ‘un’aggiunta’ al conosciuto episodio della Veronica, peraltro tradizione del XII secolo.

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Le sante immagini acheropite (1) La Veronica: ma quante ce ne sono? (prima parte)

26 domenica Giu 2016

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Acheropita, Barbier de Montault, Benedetto di Sant’Andrea, Berenice, Bernike, Cesarea di Filippo, Chiusa Sclafani, Clemente I, Costanza d’Austria, duchessa Sforza, Emorroissa, Giubileo, Heinrich Pfeiffer, Iconoclastia, Immagini Acheropite, Lanzichenecchi, Luis Homodey, Mandylion, Paolo V, Pietro Strozzi, Reliquie, Sacco di Roma, San Pietro in Vaticano, Tiberio, Velo di Camulia, Vera eicon, Veronica, Via Crucis, Volto di Manoppello, Volusiano

Las santas imágenes aquerópitas (1) La Verónica: pero ¿cuántas hay? (primera parte) Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

simon_vouet_veronica M. de Tesse, Le Mans s. XVII

Simon Vouet – Veronica. (Sec. XVII). Museo de Tesse (Le Mans)

La parola acheropita viene dal greco ‘acheiropoietos’ e significa ‘non dipinta da mano umana’. Le immagini acheropite sono tutte quelle che sarebbero apparse per intervento divino senza nessuna partecipazione dell’uomo. Normalmente queste immagini rappresentano Cristo o la Vergine Maria. Una delle più famose, oltre la Santa Sindone, è il Velo della Veronica.

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La Verónica en el arte

27 mercoledì Mag 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Agbar, aquerópitas, arte, Berenice, Bernike, calvario, Camulia, Cesarea, Edesa, Golgota, Jesucristo, Juan VII, Lansquenetes, luchas iconoclastas, Mandylion, Manoppello, reliquias, San Pedro en Vaticano, Santo Rostro, Tetradiplon, Velo de la Veronica, Vera eicon, Veronica, Via Crucis

La Veronica nell’arte Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Es probable que todos sepan que Verónica es la mujer que con su velo secó el rostro ensangrentado de Jesús mientras subía al Gólgota para ser crucificado. Y el rostro de Jesús quedó impreso sobre el velo. No nos lo cuentan los Evangelios, sino la tradición. A pesar de ello esta tradición entró con tanta fuerza como para constituir una estación en el Via Crucis.

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La Veronica nell’arte

03 domenica Nov 2013

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La Verónica en el arte Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Probabilmente tutti sanno che Veronica è la donna che con il suo velo asciugò il viso insanguinato di Gesù mentre saliva al Golgota per essere crocifisso. Ed il viso di Gesù rimase impresso sul velo. Non ce lo raccontano i Vangeli, ma la tradizione. Nonostante ciò questa tradizione entrò con tanta forza da costituire una stazione del Via Crucis.

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