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Reliquiosamente

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Archivi autore: Nicoletta De Matthaeis

Altri teli mortuari di Cristo

03 martedì Gen 2017

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Adhemar di Monteil, Cadouin, Cuffia di Cahors, Géraud de Cardaillac, pathil, Reliquie, Saint Étienne de Cahors, Saint Michel de Carcassonne, Sindone di Cadouin, Sindone di Carcassonne, Sudario di Cahors, ta othonia, Teli mortuari di Cristo

Otros lienzos mortuorios de Cristo                                                             Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

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Tiziano. Deposizione nel sepolcro (1559). Museo del Prado (Madrid)

Oltre alla Sindone e al Sudario di Oviedo, esistono sparsi per l’Europa parecchi altri teli mortuari o brandelli, che avrebbero avvolto tutto o parte del corpo di Cristo. Stiamo parlando di una quarantina di brandelli conservati in altrettanti luoghi e una ventina di teli o lenzuoli di altra tipologia, però interi. Molti di questi reperti non esistono più. In quest’articolo parleremo solo di quelli ancora esistenti, interi e più famosi.

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Los soberanos coleccionistas de reliquias

18 domenica Dic 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Caballeros Hospitalarios, Capilla de la Santa Cruz, Carlomagno, Carlos IV, coleccionistas de reliquias, Enrique III, Federico III de Sajonia, Felipe II de España, Jerusalén, Karlstejn, Luis IX de Francia, Nuestra Señora del Faro, Puerta de Oro, reliquias, Sacro Romano Imperio, Sagrada Sangre, Sainte Chapelle, San Luis de los Franceses, Sangre de Cristo, Teodorico de Praga

I sovrani collezionisti di reliquie                                                                     Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

mose_013_mosaico_bizantino_mose_roveto_ardente

El afán de coleccionar reliquias por parte de muchos soberanos occidentales podría considerarse como una especie de emulación de los soberanos bizantinos cuyas colección de reliquias, junto con muchos otros tesoros, era bien conocida. Y no sólo esto. Coleccionar ‘fragmentos de santidad’, en el caso de un rey cristiano era como querer manifestar al mundo entero la profunda devoción religiosa y presentarse como un paladín de la fe. Además, la posesión de reliquias importantes confería un status de privilegio a la vez que garantizaba una protección especial.

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Le sante immagini acheropite (7): Maria Santissima Achiropita di Rossano

04 domenica Dic 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Arte

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Acheropita di Rossano, Achiropita, Bixiga, Codex Purpureus Rossanensis, Efraim, Leone III Isaurico, Monaci basiliani, Rossano, Sammarco, Sao Paulo, Theotokos

Achiropita2 - Cópia

Rossano, una cittadina in provincia di Cosenza, è orgogliosa di avere un’immagine acheropita della Vergine, dove la devozione per la stessa esiste già dal VI secolo.

Si tratta di un’icona affrescata su un frammento di colonna che si torva su un altare del secolo XV all’interno della cattedrale, nella navata centrale, racchiusa in una nicchia di marmo. L’immagine, che rappresenta una vergine con il bambino, è di stile bizantino ed è datata tra il VI e l’VIII secolo, a seconda delle interpretazioni. Sul lato destro dell’immagine, verticalmente, si può leggere, in lettere greche, la parola ‘Theotokos’, madre di Dio. Si tratta di una vergine intera che regge nel braccio sinistro il bambino che ha la mano destra verso la madre con gesto di benedizione e nella sinistra sostiene un rotolo. La vergine indossa un mantello rosso oscuro che le copre anche il capo.

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Franco y la mano de Santa Teresa

16 mercoledì Nov 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Alba de Tormes, Ávila, Carmelitas Descalzas, Franco, Gracián de Dios, Guerra Civil Española, José Villalba Rubio, Laureada de San Fernando, Mano de Santa Teresa, Relicarios, reliquias, Ronda, Santa Teresa de Ávila

Franco e la mano di Santa Teresa                                                                   Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Mano-de-Santa-Teresa e Franco

Entre los muchos santos que no han tenido paz porque sus reliquias están esparcidas por todas partes tenemos a Santa Teresa de Ávila, que murió en Alba de Tormes (Salamanca, España) en 1582.

Después de diez meses (o tres años, según otras fuentes) su cuerpo fue exhumado y mientras que las vestiduras estaban hechas trizas, el cuerpo fue hallado incorrupto. Pero aquí no queremos hablar de las diferentes partes de su cuerpo sino de una en particular: su mano izquierda.

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Le sante immagini acheropite (6): Nostra Signora di Guadalupe, la più moderna

03 giovedì Nov 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Antonio Valeriano, Città del Messico, Coatlaxopeuh, Coatlicue, Evangelizzazione America, Fra Bernardino Sahagún, Fra Francisco Bustamante, Guillermo Schulemberg, Hernán Cortés, Immagini Acheropite, José Aste Tönsmann, José Sol Rosales, Juan de Zumárraga, Juan Diego Cuauhtlatoatzin, Leoncio García Valdés, Marco Cipac de Aquino, Nican Mopohua, Nostra Signora di Guadalupe, Philip Callaghan, Racconto guadalupano, Tepeyac, Tonatzin

Las santas imágenes aquerópitas (6): Nuestra Señora de Guadalupe, la más moderna                                                                                                  Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
VirgenDeGuadalupe

Regina del Messico e Imperatrice d’America, Patrona del Messico, dell’America e delle Filippine. Questi sono i suoi titoli.

La basilica della Madonna di Guadalupe, quella messicana, si trova a Tepeyac, una collinetta situata a Città del Messico e che annualmente riceve 14 milioni di pellegrini. E’ il secondo tempio più visitato al mondo, dopo San Pietro in Vaticano, e rappresenta il più grande fenomeno di devozione della storia del Cristianesimo1.

E non solo. Il culto per questa vergine ha avuto un ruolo fondamentale in tutti gli eventi più importanti del Messico a partire dal secolo XVI: l’Indipendenza, la Riforma e la Rivoluzione messicana.

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Aperta per la prima volta dopo secoli la tomba di Gesù

30 domenica Ott 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Uncategorized

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La lapide originale sulla quale fu deposto Gesù finalmente viene alla luce. Ripropongo quest’articolo pubblicato sull’interessantisimo blog ‘Il fatto storico’.

Avatar di Il Fatto StoricoIl Fatto Storico

(Dusan Vranic, AP for National Geographic) (Dusan Vranic, AP for National Geographic)

Nella camera più interna del luogo dove sarebbe stato sepolto Gesù, una squadra di restauratori ha rimosso la lastra di marmo di copertura, per la prima volta dopo secoli, alla ricerca del banco di roccia originale dove venne posto il corpo di Gesù.

Molti storici credono che la grotta originale, identificata come la tomba di Gesù solo alcuni secoli dopo la sua morte, venne distrutta secoli fa. Eppure secondo il team di scavo, il georadar ha determinato che i muri della grotta stiano in effetti in piedi – a un’altezza di 2 metri e collegati al sostrato roccioso – dietro i pannelli di marmo della camera al centro della basilica del Santo Sepolcro.

«Quello che è stato trovato», racconta Fredrik Hiebert, archeologo residente della National Geographic Society, «è sorprendente».

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El misterio de las reliquias de San Benito

19 mercoledì Ott 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Abad Desiderio, Aigulfo, Benedictinos, Desiderio, Fleury-sur-Loire, Historia Longobardorum, Juvigny, Le Mans, Leno, Ludovico Pio, Montecassino, Nursia, Optato, Paolo Diacono, Ratisbona, reliquias, Robo reliquias, San Benito, Santa Escolástica, St. Benôit-sur-Loire, St. Emmeram, Traslatio Benedicti, tráfico de reliquias

Il mistero delle reliquie di San Benedetto                                                   Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Beato Angelico. San Benedetto da Norcia

Beato Angelico. San Benito de Nursia

¿Dónde están las reliquias de San Benito de Nursia (480-547), el fundador de la orden de los benedictinos?

Contrariamente a la tesis que sostienen los monjes de Montecassino (Italia), hay muchas dudas sobre la autenticidad de los restos del santo que actualmente descansan en el monasterio homónimo. De hecho, existe una fuerte tradición que nos habla del robo de estas reliquias durante la Edad Media por parte de algunos monjes franceses, y su traslado a Feury-sur-Loire, en la Francia central.

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Le sante immagini acheropite (5): I Volti Santi di Lucca e di Sansepolcro

03 lunedì Ott 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Arte

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Anna Maria Maetzke, Colobium, Duomo di San Martino, Giovanni I, Gualfredo, Iconoclastia, Immagini Acheropite, Isacar, Leobino, Lucca, Luminara di Santa Croce, Luni, Majestats, Matteo Civitali, Nicodemo, Pieve di Sant’Agostino, Reliquie, San Frediano, Sansepolcro, Seleucio, Volto Santo

Las Santas imágenes aquerópitas(5): Los Santos Rostros de Lucca y Sansepolcro                                                                                                   Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Voltosalto_montaje2

Volto Santo di Lucca (sinistra) e Volto Santo di Sansepolcro (destra)

Il Volto Santo di Lucca potrebbe essere il prototipo di una serie di grandi immagini lignee di Cristo crocifisso presenti in determinate parti d’Europa in epoca romanica, secoli XI-XIII, o precedente. Si vedano per esempio i crocifissi denominati ‘Majestats’ della Catalogna, come quelli di Battlò (Barcellona) o di Caldes de Montbui. Questa tipologia di immagini presenta un Cristo trionfante sulla croce, con gli occhi aperti, senza corona di spine, con tunica regia, che si contrappone a quella del Cristo seminudo, sanguinante e sofferente che esala il suo ultimo respiro o che è appena morto. La croce non sarebbe più simbolo di sofferenza e supplizio ma di vittoria sul male e sulla morte.

Ma perché il Volto Santo di Lucca è considerato un’immagine acheropita?*

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Relicarios antropomorfos

19 lunedì Set 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Busto de San Jenaro, Busto de Santa Ágata, Busto relicario, Concilio Lateranense, Corazón de Santa Teresa, estauroteca, Jerusalén Celeste, Mano de Santa Teresa, Mitra de San Jenaro, Pie de María Magdalena, Relicarios, Relicarios antropomorfos, reliquias, Santa Ágata, Santa Teresa de Ávila

Reliquiari antropomorfi                                                                                      Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Testa reliquiario di San Eustace (sec. XI). British Museum, Londra

Cabeza relicario de San Eustace (s. XI). British Museum, Londres

La reliquia de un santo es la presencia del mismo entre nosotros. Y esta presencia era mucho más sentida a partir de la Edad Media. Mediante las reliquias el santo era presentado al pueblo de manera visible. Y no solo esto: las reliquias estaban envueltas en un halo mágico porque tenían el poder de hacer milagros.

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Le sante immagini acheropite (4) L’acheropita del Salvatore nel ‘Sancta Sanctorum’

02 venerdì Set 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Tag

Acheropita del Salvatore, Alessandro III, Germano I, Iconoclastia, Immagini Acheropite, Innocenzo III, Martino V, Patriarchio lateranense, Reliquie, Salus Populi Romani, San Lorenzo in Palatio, Sancta Sanctorum, Scala Santa, Stefano I, Uronica

Las santas imágenes aquerópitas (4) La aquerópita del Salvador en el ‘Sancta Sanctorum’                                                                                         Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

acheropita salv

L’Acheropita del Salvatore

Si tratta dell’immagine più venerata di Roma e una delle più miracolose che presiede il luogo più santo della capitale, il famoso ‘Sancta Sanctorum’, ossia la cappella di San Lorenzo nel Patriarchio Lateranense. Il ‘Sancta Sanctorum’ fu così chiamato per il gran numero di reliquie che vi erano custodite. Per la loro custodia Leone III fece costruire una cassa di legno di cipresso, al centro della quale fece scrivere: SCA SCO RVM, (Sancta Sanctorum). Si intravede sotto l’altare, però la maggior parte di quelle reliquie è stata trasferita in Vaticano.

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