Las Santa Ampolla. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Dibujo del primer relicario de la Santa Ampolla
Así se llama la ampolla que contenía el aceite con el que se ungían a los reyes de Francia, en la ceremonia de su consagración, en la catedral de Reims.
La piedra de la ‘descensión’. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
La magnifica cattedrale gotica di Toledo non solo è importante per il complesso architettonico in sé, ma anche per la gran quantità di opere d’arte che racchiude. Per questo motivo, non c’è da meravigliarsi se altre ‘curiosità’ possano passare completamente inavvertite al visitatore occasionale.
Mi riferisco a una pietra, chiamata ‘Pietra della discesa’ racchiusa in una cappellina a ridosso del secondo pilastro, fra le due navate minori di sinistra. Questa pietra ricorda la discesa della Vergine Maria per l’imposizione della casula vescovile al vescovo di Toledo Ildefonso, posteriormente San Ildefonso. E a ricordo di quest’evento, sulla pietra sarebbero rimaste le impronte della Vergine.
I capelli di Maria Vergine servirono anche per legare una missiva. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Relicario que contiene un mechón de pelo de la Virgen María. Museo de la Basílica de Santa María la Mayor, Roma
Si Juan Calvino decía que si se juntaran todos los fragmentos de la Vera Cruz que existen en el mundo éstos formarían la carga entera de un barco, de la misma manera podríamos decir que si juntásemos todos los mechones de pelos de la Virgen María, podríamos creer que la melena de la madre de Cristo sería interminable. ¿Cuándo habrían sido cogidos estos mechones? ¿Todos en el momento de su muerte o ‘tránsito’?, y ¿quién se habría hecho con ellos? Debido a su gran profusión, como también diversidad de colores, se podría pensar que habrían sido tomados en diferentes épocas de la vida de la Virgen si, a pesar de todo, queremos hacer un acto de fe. Sólo en Roma hay relicarios con cabello de la Virgen María en unas quince iglesias. Otros centenares pueden hallarse en el resto de Italia y del mundo cristiano.
¿Qué aspecto tenían? Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
L’iconografia cristiana per secoli ha messo volto a Cristo, alla Madonna e ai santi più antichi creando così una specie di ‘ritratto tipo’ universalmente accettato dal quale gli artisti si scostavano poco. Quest’aspetto fisico è possibile che in parte risponda a dei dati che erano disponibili in alcune fonti, come per esempio sappiamo, dagli Atti di Paolo e Tecla, che San Paolo era basso e calvo: “…era un uomo di bassa statura, la testa calva, le gambe arcuate, il corpo vigoroso, le sopracciglia congiunte, il naso alquanto sporgente, pieno di amabilità; a volte infatti aveva le sembianze di un uomo, a volte l’aspetto di un angelo”1.
O altri dati, come per esempio l’età: San Pietro viene raffigurato sempre anziano, con barba bianca, mentre San Giovanni, che era il più giovane degli apostoli, viene sempre rappresentato imberbe, anche se fu il più longevo di tutti, morì a quasi cent’anni!!
Reliquiari fantastici: Il reliquiario del ‘libretto’. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Está expuesto en el ‘Museo dell’Opera’ de la Catedral de ‘Santa María del Fiore’ de Florencia. En realidad son dos relicarios en uno: el interior, el así llamado ‘librillo’ y el exterior, construido para proteger el primero.
Relicarios fantásticos: El Jarrón de San Martín. Puedes leer este artículo en español, abriendo este enlace
Questo splendido manufatto in agata sardonica si trova in Svizzera, nell’abbazia territoriale di San Maurizio d’Agaune, nel cantone vallese. Di fattura romana, datato intorno al 20 a.C., fu arricchito in epoca merovingia (secolo V-VII) con decorazioni in oro, smalti e pietre preziose.
La Scala Santa. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Según la tradición, la ‘Scala Santa’ es la escalera del palacio del Pretorio de Pilato por la cual Jesús pasó hasta seis veces durante su pasión, tres subiendo y tres bajando: la primera cuando desde la casa del sumo sacerdote Caifás fue conducido a la presencia de Poncio Pilato y de éste a Herodes; la segunda cuando desde Herodes fue devuelto a Poncio Pilato y desde allí se ordenó su flagelación; la tercera vez que Jesús subió esta escalera fue chorreando de sangre, después de ser azotado y coronado de espinas, volviendo de nuevo a Pilato e desde allí fue conducido al patíbulo en el Calvario.
Tras las huellas de los apóstoles: las reliquias de San Bartolomé. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
– Martirio di San Bartolomeo (1616). José de Ribera (El Españoleto). Collegiata di Osuna (Siviglia)
Bartolomeo arrivò a Gesù Cristo attraverso Filippo, e con una certa diffidenza. Era nato a Cana di Galilea nel I secolo e si chiamava Natanaele, figlio di Tôlmai, in aramaico BarTôlmai, da cui il nome Bartolomeo. Secondo la tradizione trasmessa da Eusebio di Cesarea1 Bartolomeo andò a predicare in India ed Armenia, forse insieme a Giuda Taddeo, dove fondarono la Chiesa cristiana. In Armenia convertì il fratello del re Astiage. Questi, istigato dai sacerdoti dei templi pagani, ordinò a Bartolomeo di adorare gli idoli e, di fronte alla disubbidienza dell’apostolo, lo fece scuoiare vivo e poi decapitare. Ma questa non è l’unica versione del suo martirio, anche se la più famosa. Il luogo del martirio sarebbe Albanopoli, sulla costa occidentale del Mar Caspio, e la data intorno al 60-68.
Leonardo: alla ricerca del DNA del Genio. Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
En 2019 se celebró, en numerosas ciudades, el 500 aniversario de la muerte de Leonardo da Vinci. Y muy especialmente fue sentido en Vinci, su ciudad natal, y en Amboise (Francia), donde pasó los últimos tres años de su vida, como huésped del rey Francisco I en la mansión de Clos Lucé. En Vinci, el 2 de mayo de ese año, día de la muerte del genio, se celebró la reapertura del ‘Museo Ideale Leonardo da Vinci’ y se inauguró el nuevo ‘Museo Leonardo y el Renacimiento del Vino’.
“Santo Stefano” de Bolonia: la Jerusalén italiana. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
Il complesso architettonico di Santo Stefano visto dalla piazza omonima
Anche chiamato delle ‘Sette Chiese’, o Santo Sepolcro, o la ‘Sancta Jerusalem Bononiensis‘, questo complesso architettonico vuole ricreare i luoghi sacri di Gerusalemme, o per lo meno questa era l’intenzione del primitivo progetto.