05 sabato Gen 2019
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Arinisdo, Bernardo di Agen, Compostela, Conques, Majestas Sancte Fidis, Odolrico, pellegrinaggi, reliquiario, Reliquie, Santa Fede di Agen
Relicarios fantásticos: Santa Fe, Conques. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace.
Chi lo vede per la prima volta tutto pensa meno che sia un reliquiario che contiene una reliquia di una santa martire di 13 anni… Ricorda di più un idolo pagano, e le fattezze non sono molto giovanili.
12 mercoledì Dic 2018
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Antonio Valeriano, Ciudad de México, Coatlaxopeuh, Coatlicue, Cuento guadalupano, Evangelización de América, Fray Bernardino Sahagún, Fray Francisco Bustamante, Guillermo Schulemberg, Hernán Cortés, Imágenes aquerópitas, José Aste Tönsmann, José Sol Rosales, Juan de Zumárraga, Juan Diego Cuauhtlatoatzin, Leoncio García Valdés, Marcos Cipac de Aquino, Nican Mopohua, Nuestra Señora de Guadalupe, Philip Callaghan, Tepeyac, Tonatzin
Le sante immagini acheropite (6): Nostra Signora di Guadalupe, la più moderna Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Reina de México y Emperatriz de América, Patrona de México, de América y de Filipinas. Estos son sus títulos.
La basílica de la Virgen de Guadalupe, la mejicana, se encuentra en Tepeyac, una colinita situada en Ciudad de México y que anualmente recibe a 14 millones de peregrinos. Es el segundo templo más visitado del mundo, después de San Pedro en Vaticano, y representa el mayor fenómeno de devoción en la historia del Cristianismo.1
Y no solo esto. El culto a esta virgen ha tenido un papel fundamental en todos los eventos más importantes de México a partir del siglo XVI: la Independencia, la Reforma y la Revolución mejicana.
02 domenica Dic 2018
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Antonino da Piacenza, Basilica del Santo Sepolcro, Bonifacio da Ragusa, Caifa, Cappella dell’Apparizione, Cattedrale di San Giorgio, colonna della flagellazione, Egeria, flagellazione, Giovanni Colonna, Istanbul, Monte Sion, Ponzio Pilato, Pretorio, Reliquie, Reliquie della Passione di Cristo, Santa Prassede
La columna de la flagelación. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
Sebastiano del Piombo (1485-1537). Chiesa di San Pietro in Montorio, Roma
“Pilato allora, volendo dare soddisfazione al popolo rimise loro in libertà Barabba e consegnò Gesù, dopo averlo fatto flagellare, affinché fosse crocifisso”. (Mc 15,15)
Nel pretorio di Pilato Gesù ricevette 39 frustate, più precisamente 40 meno una, per evitare errori, perché 40 era il massimo consentito dalla legge mosaica e che i romani probabilmente rispettarono. La flagellazione, riservata alle classi più umili e agli schiavi, normalmente precedeva la crocifissione.
18 domenica Nov 2018
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Anna Maria Maetzke, Catedral de San Martín, Colobium, Gualfredo, Iconoclastia, Iglesia de San Agustín, Imágenes aquerópitas, Isacar, Juan I, Leobino, Lucca, Luminaria de Santa Cruz, Luni, Majestats, Matteo Civitali, Nicodemo, reliquias, San Frediano, Sansepolcro, Santo Rostro, Seleucio
Le sante immagini acheropite (5): I Volti Santi di Lucca e di Sansepolcro Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
Santo Rostro de Lucca (izquierda) y Santo Rostro de Sansepolcro (derecha)
El Santo Rostro de Lucca (Italia) podría ser el prototipo de una serie de imágenes talladas en madera que representan a Cristo crucificado presentes en determinadas partes de Europa en época románica, siglos XI-XIII, o anterior. Véanse, por ejemplo, los crucifijos denominados ‘Majestats’ de Cataluña, como los de Battló (MNAC, Barcelona) o de Caldes de Montbui (Barcelona). Esta tipología de imágenes presenta un Cristo triunfante en la cruz, con los ojos abiertos, sin la corona de espinas, con túnica regia, que se contrapone a la del Cristo semidesnudo, sangrante y sufriente que exhala su último respiro o que acaba de morir. La cruz ya no sería símbolo de sufrimiento y suplicio sino de victoria sobre el mal y la muerte.
Pero ¿por qué el Santo Rostro de Lucca está considerado como una imagen aquerópita?*
03 sabato Nov 2018
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Questo reliquiario con una reliquia di San Lamberto, custodito nella cattedrale di Liegi, tutto d’oro, è più un messaggio politico che un’omaggio alla reliquia del santo. Ripropongo quest’articolo di Claudio Capriolo, pubblicato nel suo Cap’s blog. E anche con musica.
27 sabato Ott 2018
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Alejandro III, Aquerópita del Salvador, Esteban I, Germán I, Iconoclastia, Inocencio III, Martín V, reliquias, Salus Populi Romani, San Lorenzo in Palatio, Sancta Sanctorum, Scala Santa, Uronica
Le sante immagini acheropite (4). L’acheropita del Salvatore nel ‘Sancta Sanctorum’ Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
La aquerópita del Salvador
Es la imagen más venerada de Roma y una de las más milagrosas. Está custodiada en el lugar más santo de la capital, el famoso ‘Sancta Sanctorum’, es decir la capilla de San Lorenzo en la antigua sede patriarcal del Laterano. El nombre, ‘Sancta Sanctorum’, alude precisamente al gran número de reliquias que allí se conservaban. Para su custodia León III mandó construir una caja de madera de ciprés, al centro de la cual mandó escribir: SCA SCO RVM, (Sancta Sanctorum), que se encuentra bajo del altar. La mayoría de las reliquias fue trasladada al Vaticano.
12 venerdì Ott 2018
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CICAP, Iconoclastia, Lanciano, Miracolo eucaristico, Odoardo Linoli, Reliquie, Ruggero Bertelli, Transustanziazione
Las reliquias de Lanciano y los milagros eucarísticos. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
Il miracolo eucaristico di Lanciano avvenne nell’VIII secolo, ma fu documentato per la prima volta nel secolo XVII. Durante la lotta iconoclasta decretata dall’imperatore bizantino Leone III Isaurico nel 726, molte immagini sacre furono nascoste o portate fuori dai confini dell’impero per evitare la loro distruzione. Così fecero anche diversi monaci, fra cui numerosi basiliani. Molti di questi si rifugiarono in Italia.
27 giovedì Set 2018
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Agbar V Ukkama, Capilla Matilde, Edesa, Egeria, Eusebio de Cesarea, Itinerarium, IV Cruzada, Keramion, Leonardo Montaldo, Mandylion, Nicefaro II, Nicolás Mesarites, Nuestra Señora del Faro, reliquias, Robert de Clari, San Bartolomeo degli Armeni, San Silvestro in Capite, Sábana Santa, Tadeo Adai, Tetradiplon, Urfa
Le sante immagini acheropite (3) Il ‘Mandylion’ di Edessa: l’archetipo di tutte le acheropite Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
En el siglo VI, en los tiempos del emperador Justiniano, se veneraba en Edesa una imagen del rostro de Cristo, de la que se decía que no había sido creada por mano humana. Su ayuda fue decisiva para parar el asedio de los persas de Cosroe I. Esta imagen fue objeto de gran veneración incluso durante la conquista árabe, y pasó a la historia con el nombre de Mandylion (del árabe, lienzo) o imagen de Edesa o de Agbar.
Según una tradición, esta imagen fue hallada en un nicho de las murallas de Edesa y posteriormente se hicieron réplicas sobre dos diferentes soportes; el original sobre un lienzo doblado en cuatro y una copia sobre una teja (keramion), habiéndose formado esta última por contacto con el original. Además, el emperador mandó construir una iglesia en Edesa para custodiarla.
11 martedì Set 2018
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Cattedrale di Colonia, Dreikönigenschrein, Federico Barbarossa, Felice e Nabore, Filippo di Heinsberg, Nicolàs de Verdun, Ottone IV, Rainaldo di Dassel, Re Magi, reliquiari, Reliquie
Relicarios fantásticos. El relicario de los Reyes Magos en Colonia. Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
Il ‘Dreikönigenschrein’ pesa più di trecento chili, è alto un metro e cinquantatré, è lungo due metri e venti e largo un metro e dieci. E’ il reliquiario più grande d’Europa. Como già spiegato in un mio precedente articolo, i resti dei re Magi furono trafugati da Federico Barbarossa nella chiesa di Sant’Eustorgio di Milano nel 1162 e consegnate al vescovo di Colonia Rainaldo di Dassel. Altre reliquie dei Re Magi sono a Brugherio, delle quali parlai in un altro post.
26 domenica Ago 2018
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Alicante, Imágenes aquerópitas, Jaén, Jean de Preis, Mandylion, Mosén Pedro Mena, Nicolás V, reliquias, Salmerón, San Eufrasio, Santa Faz, Santo Rostro, Veronica
Le sante immagini acheropite (2) La Veronica: ma quante ce ne sono? – (seconda parte) ‘La Santa Faz’ e il ‘Santo Rostro’ Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui
F. Gil de Mena. La Verónica (1650)- Valladolid (España), museo diocesano
Como decíamos en un artículo anterior sobre las imágenes de la Verónica, en España hay dos que pretenden ser el auténtico Velo de la Verónica y que gozan de mucha veneración. Estas dos imágenes tienen una historia en común: cuando Verónica volvió a casa con el velo manchado con la sangre del rostro de Cristo, descubrió que el paño estaba doblado en tres, y la imagen no sólo quedó impresionada en la parte superior, sino también en las otras dos partes dobladas debajo de la primera. Ésta última sería la imagen que se encuentra en Roma y las otras dos serían las de Alicante y la de Jaén. Estamos hablando de la Santa Faz y del Santo Rostro. Se trataría, por tanto, de un ‘añadido’ al conocido episodio de la Verónica, que además es una tradición del siglo XII.
Reliquiosamente 