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Archivi tag: reliquias

Los siete “pignora imperii”, es decir las reliquias más importantes de la antigua Roma

21 lunedì Dic 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Aguja de Cibeles, Ancilios, Cenizas de Orestes, Cetro de Príamo, Cuadriga de los Veientes, Diana Aricina, Eneas, Epulones, Foro Romano, Mamurio Veturio, Numa Pompilio, Paladio, Pignora imperii, reliquias, Sacrarium Martis, Salios Palatinos, septemviri, Septimatrus, Tarquinio el Soberbio, Templo de Saturno, Templo de Vesta, Velo de Ilión, Vigiles, Vulca

I sette ‘pignora imperii‘, ovvero le reliquie piú importanti dell’antica Roma  Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

lupa_capitolina

Antiguamente las reliquias se denominaban pignus/pignora, literalmente ‘prendas, garantías’, es decir cumplían la función de talismanes y en la antigua Roma eran los protectores del imperio, garantizaban su continuidad, el poder y su conservación, además de la invencibilidad.

“Septem fuerunt pignora, quae Imperium Romanum tenent: Acus Matris Deum, Quadriga fictilis Veientanarum, Cineres Orestis, Sceptrum Priami, Velum Ilionae, Palladium, Ancilia”.
(M. Servius Honoratus, in Vergilii camina comentarii ad Aen., VII, 188)

Los siete ‘pignora’ eran:

La Aguja de Cibeles

La Cuadriga di terracota de los Veientes

Las Cenizas de Orestes (vengador de Príamo)

El Cetro di Príamo (rey de Troya)

El Velo de Ilión

El Paladio

Los ‘doce escudos’ llamados Ancilios

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El cojín de Jacob

15 domenica Nov 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Abadía de Westminister, Abroath, Babilonia, Beth-el, Castillo de Edimburgo, cojín de Jacob, Coronation chair, David, Eduardo I, Escalera de Jacob, Escocia, estirpe de David, Fergus MacErc, Gathelus, Génesis, Irlanda, Jacob, Jeremías, Judea, Li Fàil, Murtag MacErc, Nabucodonosor, Piedra de la coronación, Piedra de Scone, Piedra del destino, reliquias, Rey Eochaid, San Andrés, Saxum fatale, Sedecías, Sueño de Jacob, Tea Tephi

Il cuscino di Giacobbe                                                                                        Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Escala-de-Jacob-en-Betel

En el capítulo 28 del libro del Génesis, versículos 10-22, leemos que Jacob, hijo de Isaac y del que descienden las doce tribus de Israel, mientras iba hacia Harán llegó a un lugar, llamado Luz, donde decidió pasar la noche. Allí buscó una piedra que utilizó como almohada, se acostó y se durmió. Jacob soñó que muchos ángeles subían y bajaban de una escalera que desde la tierra llevaba al cielo. Soñó también que el Señor le reveló que habría dado la tierra en la que estaba acostado a él y a su descendencia y que ésta se extendería por los cuatro puntos cardinales. Además gozaría de su protección donde quiera que fuera. Jacob se despertó e interpretó que el lugar en el que se hallaba era la casa del Señor y llamó tanto al lugar como a la piedra Beth-el, que significa ‘la casa de Dios’. Clavó en el suelo la piedra que le había servido de almohada, como si fuera una estela, y la ungió.

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El anillo nupcial de la Virgen María

16 venerdì Ott 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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anillo nupcial Virgen Maria, Bajada del Santo Anillo, Capilla de los Decenviros, Capilla del Santo Anillo, Catedral de Perugia, Chiusi, Cofradía del Anillo, Colegio de la Mercancía, Compromiso San José y María Virgen, Fray Bernardino de Feltre, Hugo Tuscia, Inocencio VIII, Juan Crisóstomo Trombelli, Lucas delle Mine, Mariae sanctissimae vita ac gesta cultusque illi adhibitus, Noble Colegio del Cambio, Palacio de los Priores, Priorato de Semur-en-Aurois, Ranieri, reliquias, Roscetto, Sacro anillo, San Secondiano, Santa Maria in Via Lata, Santa Mustiola, Santo anillo, Sixto IV, Smo. Salvador Anchin, Winter de Maguncia

L’anello nuziale della Vergine Maria                                                               Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Anello-della-Madonna

Se encuentra en Perugia (Umbría, Italia) desde 1473 y está tallado en piedra de cuarzo calcedonio, pero ya desde el siglo X se encontraba en Chiusi (Toscana, Italia), procedente de Jerusalén. Según la tradición, la Virgen lo habría entregado al apóstol Juan antes de morir. Mucho tiempo después, no sabemos cómo, llegó a manos de un comerciante de Jerusalén que lo vendió a un orfebre de Chiusi.

La leyenda de cómo llegó el anillo a Chiusi está contenida en un códice del siglo XI, conservado en la Biblioteca Angélica de Roma, descubierto por el padre Juan Crisóstomo Trombelli quien la transcribió en el año 1765 en su obra ‘Mariae sanctissimae vita ac gesta cultusque illi adhibitus’.

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La leyenda de Excalibur ¿nació en la Toscana?

13 giovedì Ago 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Abadía de San Galgano, Alejandro III, Arcángel San Miguel, Caballeros de la Mesa Redonda, Chiusdino, Chrétien de Troyes, ciclo arturico, Cistercienses, Dionisia, ermita, ermitan͂o, Excalibur, Frosini, Galgano Guidotti, Galván, Giovanni di Paolo, Guidotto Guidotti, Guillermo X de Aquitania, Guilliermo de Maleval, Ildebrando Pannocchieschi, Juan Sin Tierra, la Espada en la Roca, Leonor de Aquitania, Lorenzetti, Montesiepi, Pinacoteca de Siena, Polissena, reliquias, Rey Arturo, Ricardo Corazón de León, San Galgano, Santo Grial, Siena, Templarios, Toscana, trovadores, Volterra

La leggenda di Excalibur è nata in Toscana?                                                 Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

sangalgano

A unos 30 Km de Siena (Italia) está el gran complejo monumental de San Galgano, Abadía y Ermita de Montesiepi, dedicados a Galgano Guidotti, posteriormente San Galgano.

Galgano nace en 1148 en Chiusdino, un lugar no lejos de la actual abadía, de Guidotto y Dionisia, un hijo muy deseado y destinado a una vida de guerrero. Era un período de luchas entre las familias de los señores locales (Gherardeschi, Pannocchieschi y otros) para la supremacía del lugar. Era un joven rico y prepotente y se dedicaba a la buena vida. Según la tradición, se le aparece en sueños el arcángel Miguel que le conduce, Targa san Galganoatravesando un largo puente sobre un río y un campo florido, a un lugar donde encuentra a los doce apóstoles dentro de un edificio redondo. Aquí ve al Creador. Galgano comprende que aquélla era la llamada del Señor y deja su vida disoluta, y también a su novia Polissena, y empieza a predicar. Más adelante, durante sus desplazamientos, por dos veces su caballo se niega a continuar. Pero después de una intensa oración, el mismo caballo le lleva, sin ser guiado, a Montesiepi, es decir, al mismo lugar que había soñado, acompañado por el arcángel. Baja del caballo y clava la espada en una roca, que de esta manera se convierte en una cruz ante la cual rezar simbolizando, al mismo tiempo, su renuncia a la violencia y el inicio de una nueva vida. Se quita sus lujosas vestiduras y transforma su capa en un sayo. Era el año 1180 y Galgano iniciaba su vida de ermitaño justamente en ese lugar. Este período duró once meses durante los cuales irá a Roma a ver al papa Alejandro III (1159-1181) y se relacionará con lo religiosos cercanos. Muere en 1181, a la edad de 33 años, y es sepultado, según nos cuenta la tradición, al lado de la espada. El lugar se convertirá pronto en meta de peregrinaciones.

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Los santos inocentes

24 mercoledì Giu 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Belén, camisola, Disciplinados Blancos, Flavio José, Herodes el Grande, Historia judaica, Matanza de los inocentes, reliquias, San Cataldo, San Esteban, San Julián, San Nicolás, San Pablo extramuros, San Petronio, San Sixto, San Vigilio, Santa Justina, Santa María la Mayor, Santos Inocentes, Sixto V

I santi innocenti                                                                                                 Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Santi_Innocenti Rubens

La matanza de los inocentes sólo nos la cuenta el Evangelio di San Mateo (Mt 2,1-16). Un ángel  se le aparece en sueños a José y le dice de que debe huir a Egipto llevando a María y al niño, porque Herodes quiere matar al pequeño, y de no volver  hasta nuevo aviso.

Esa misma noche Herodes mandó matar a todos los niños varones de menos dos años. La Sagrada Familia permaneció en Egipto hasta la muerte de Herodes, presumiblemente unos tres años, según el  apócrifo el ‘Evangelio árabe de la infancia’.

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La Verónica en el arte

27 mercoledì Mag 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Agbar, aquerópitas, arte, Berenice, Bernike, calvario, Camulia, Cesarea, Edesa, Golgota, Jesucristo, Juan VII, Lansquenetes, luchas iconoclastas, Mandylion, Manoppello, reliquias, San Pedro en Vaticano, Santo Rostro, Tetradiplon, Velo de la Veronica, Vera eicon, Veronica, Via Crucis

La Veronica nell’arte                                                                                        Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Veronica-El-Greco

Es probable que todos sepan que Verónica es la mujer que con su velo secó el rostro ensangrentado de Jesús mientras subía al Gólgota para ser crucificado. Y el rostro de Jesús quedó impreso sobre el velo. No nos lo cuentan los Evangelios, sino la tradición. A pesar de ello esta tradición entró con tanta fuerza como para constituir una estación en el Via Crucis.

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La ‘Tabula Magna Lateranensis’

23 lunedì Mar 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Aaron, Arca de la Alianza, Arco de Tito, candelabro, Capilla San Lorenzo, Cristo, Domiciano, Efeso, Jerusalén, León X, Letrán, Menorah, Moisés, reliquias, Roma, Sacristía, San Juan, Sancta Sanctorum, Santa Francisca Romana, Santa Maria Nova, Scala Santa, Tabula Magna Lateanensis, templo, Tito, tunica, Vespasiano

La ‘Tabula Magna Lateranensis’                                                                         Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Tabula magna completa

Seguramente muchos conocerán la basílica de San Juan de Letrán, una de las cuatro basílicas principales de Roma. Pero no vamos a hablar aquí de esta magnífica basílica ni de las innumerables obras de arte que contiene, sino de un panel del siglo XIII que puede verse a la izquierda de la puerta de la sacristía y que pocos conocen. Me refiero a la ‘Tabula Magna Lateranensis’. De hecho, es posible confundirse porque en el lado derecho de la puerta de la sacristía hay otro panel muy similar identificado con un rótulo del siglo XIX que reza ‘Tabula Magna Lateranensis” pero que en realidad recuerda algunas obras que se llevaron a cabo en la basílica en el siglo IX. La verdadera ‘Tabula Magna’ es la de la izquierda y sin rótulo.

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Deusdona: el más famoso ladrón de reliquias de todos los tiempos

26 giovedì Feb 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Ávaros, Carlomagno, catacumbas, coleccionistas de reliquias, culto a las reliquias, Deusdona, Edad Media, Eginardo, Fulda, Ilduino, Luis el Piadoso, Lunisio, Magunza, Marcelino y Pedro, Mulenheim, periodo carolongio, Ratleco, reliquias, robo de reliquias, Roma, Sajones, San Marcos, San Medardo, San Sebastián, Selingenstadt, Soissons, Teodoro, Teotmaro, translationes, tráfico de reliquias, Via Labicana

Deusdona: il più famoso ladro di reliquie di tutti i tempi                          Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

affresco Marcellino PietroLos robos de reliquias no son una hecho exclusivo de la Edad Media pero encuentran en ésta su máxima expresión. No olvidemos que los más importantes lugares de devoción y santuarios son tales gracias a una reliquia, muchas veces llegada en circunstancias poco claras. Por citar sólo uno de los ejemplos más clamorosos, recordaremos el de las reliquias de San Marcos, robadas por los venecianos en Alejandría en el siglo IX.

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San Marcos, el artífice de la “Serenissima”

02 lunedì Feb 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Alejandría, Aquileia, arte, Búcolis, Bizancio, Bono y Rústico, Francos, Grado, Historia, Islas Rialtinas, León de San Marcos, Longobardos, Particiaco, Pax tibi Marce Evangelista Meus, reliquias, República de Venecia, Robo cuerpo San Marcos, San Hermágoras, San Marcos, San Pedro, Santa Claudia, Sínodo de Mantua, Serenissima, Tintoretto, Traslatio Sancti Marci, Venecia

San Marco, l’artefice della Serenissima                                                           Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Leone San Marco

En el siglo IX, la nueva República de Venecia, nacida en territorios griego-bizantinos sujetos al Exarcado de Rávena, hasta la conquista longobarda del an͂o 751, y sucesivamente al dominio de los francos a partir del 774, estaba atravesando un período muy difícil y necesitaba afirmar su independencia tanto de la Italia Carolingia como del  Imperio Bizantino, pero sin romper las relaciones. Se trataba de hallar un difícil equilibrio. Con el Imperio Bizantino el peligro era menor, debido a la distancia. En cambio, los Francos estaban mucho más cerca y ya en una ocasión intentaron hacerse con el control político y militar de la laguna véneta, pero sin éxito. Abandonaron, por tanto esta idea, pero no la de ejercer el control eclesiástico en la zona.

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El bocado del caballo de Constantino

04 giovedì Dic 2014

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Aviñón, Carlos Borromeo, Carpentras, Cerani, Clavos de Cristo, Clemente V, Constantino, Cuarta Cruzada, Duomo de Milán, Gregorio de Tours, Justiniano, Leonardo da Vinci, Nicolás V, Nivola, papa Virgilio, peste, Provenza, reliquia, reliquias, Roma, Sacro Morso, Saint Mors, Saint Siffrein, San Ambrosio, Santa Elena, Santa Tecla, Santo Clavo, Sócrates Escolástico, Sozomeno, Teodosio, Yelmo de Constantino

Il morso del cavallo di Costantino                                                                       Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Costantino a cavallo

Según la tradición, cuando Santa Elena halló la Vera Cruz de Cristo, encontró también los clavos de la crucifixión y el Titulus Crucis. Las noticias sobre la cantidad de clavos encontrados que atravesaron los carpos (y no las manos) y los pies de Cristo son contradictorias: alguno estudiosos creen que los clavos fueron cuatro y otros que fueron tres.

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