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Reliquiosamente

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Archivi autore: Nicoletta De Matthaeis

El simulacro de la Virgen María: ¿una reliquia?

24 domenica Gen 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

≈ 17 commenti

Tag

Asunción, Bernardo de Claraval, Bizancio, Blanchernae, Carlomagno, Carlos el Calvo, Chartres, culto druidico, culto mariano, Dea madre, Emperatriz Elena, Emperatriz Irene, Emperatriz Pulqueria, reliquias, Salus Populi Romani, Santuario, Túnica de la Vírgin, Velo de la Virgen, Virgen María, Virgen negra

Il simulacro della Vergine Maria: una reliquia?                                            Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Raffaello - Madonna di Foligno - Musei Vaticani

Rafael – Madonna de Foligno – Museos Vaticanos

La gran devoción por la Virgen María y por sus reliquias se remonta al siglo VI y en cierto sentido fue impulsada por Pulqueria (siglo V), la religiosísima emperatriz bizantina que intentaba seguir los pasos de la emperatriz Elena, madre de Constantino el Grande y, según la tradición, descubridora de la Vera Cruz. Pulqueria mandó erigir diferentes santuarios dedicados a la Virgen y a sus reliquias. El templo más emblemático fue el de Blanchernae de Constantinopla. Fue una activa buscadora de reliquias de la Virgen con las que honrar los templos mandados construir por ella.

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Dov’è il vero cranio di San Tommaso d’Aquino?

07 giovedì Gen 2016

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

≈ 13 commenti

Tag

Alberto Magno, Castello di Maenza, Chiesa dei Giacobini, Fea Giovanni da Presenzano, Fossanova, Les Jacobins, Ordine dei Domenicani, Priverno, Reginaldo da Piperno, Roccasaecca, San Tommaso d’Aquino, Scolastica, Somma Teologica, Tomismo, Urbano V

Carlo-Crivelli-San-Tommaso-dAquino

Carlo Crivelli, sec. XV. San Tommaso d’Aquino. National Gallery, Londra

Il grande teologo domenicano del XIII secolo, santo, dottore della Chiesa e creatore, insieme ad altri teologi suoi contemporanei, della ‘Scolastica’, nuovo metodo di insegnamento della dottrina che riconcilia fede e ragione basata sulla filosofia di Aristotele, Tommaso d’Aquino ci ha lasciato un centinaio opere fra cui la più famosa è la ‘Somma teologica’. E’ considerato uno dei maggiori esponenti ed innovatori della Chiesa e del pensiero religioso cattolico.

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Los siete “pignora imperii”, es decir las reliquias más importantes de la antigua Roma

21 lunedì Dic 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Aguja de Cibeles, Ancilios, Cenizas de Orestes, Cetro de Príamo, Cuadriga de los Veientes, Diana Aricina, Eneas, Epulones, Foro Romano, Mamurio Veturio, Numa Pompilio, Paladio, Pignora imperii, reliquias, Sacrarium Martis, Salios Palatinos, septemviri, Septimatrus, Tarquinio el Soberbio, Templo de Saturno, Templo de Vesta, Velo de Ilión, Vigiles, Vulca

I sette ‘pignora imperii‘, ovvero le reliquie piú importanti dell’antica Roma  Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

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Antiguamente las reliquias se denominaban pignus/pignora, literalmente ‘prendas, garantías’, es decir cumplían la función de talismanes y en la antigua Roma eran los protectores del imperio, garantizaban su continuidad, el poder y su conservación, además de la invencibilidad.

“Septem fuerunt pignora, quae Imperium Romanum tenent: Acus Matris Deum, Quadriga fictilis Veientanarum, Cineres Orestis, Sceptrum Priami, Velum Ilionae, Palladium, Ancilia”.
(M. Servius Honoratus, in Vergilii camina comentarii ad Aen., VII, 188)

Los siete ‘pignora’ eran:

La Aguja de Cibeles

La Cuadriga di terracota de los Veientes

Las Cenizas de Orestes (vengador de Príamo)

El Cetro di Príamo (rey de Troya)

El Velo de Ilión

El Paladio

Los ‘doce escudos’ llamados Ancilios

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Dove sono i veri chiodi di Cristo?

03 giovedì Dic 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

≈ 41 commenti

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Andrea di Grazia, Cappella del Manto, Chiodi della passione, Colle Val d’Elsa, corona ferrea, Costantinopoli, Giv’at ha-Mivtar, Innocenzo VI, Pietro di Giunta Torrigiani, Reliquie, Sacro Chiodo, Santa Croce in Gerusalemme, Santa Maria della Scala, Sant’Elena

¿Dónde están los verdaderos clavos de Cristo?                                         Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

Sant'Elena con la croce ed i chiodi. Scuola castigliana, XV secolo

Sant’Elena con la croce ed i chiodi. Scuola castigliana, XV secolo

La versione ufficiale sostiene che i chiodi usati per trafiggere i carpi ed i piedi di Cristo furono tre, anche se molti autori in passato hanno sostenuto che invece furono quattro, come è possibile vedere anche in buona parte dell’iconografia.

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El cojín de Jacob

15 domenica Nov 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Abadía de Westminister, Abroath, Babilonia, Beth-el, Castillo de Edimburgo, cojín de Jacob, Coronation chair, David, Eduardo I, Escalera de Jacob, Escocia, estirpe de David, Fergus MacErc, Gathelus, Génesis, Irlanda, Jacob, Jeremías, Judea, Li Fàil, Murtag MacErc, Nabucodonosor, Piedra de la coronación, Piedra de Scone, Piedra del destino, reliquias, Rey Eochaid, San Andrés, Saxum fatale, Sedecías, Sueño de Jacob, Tea Tephi

Il cuscino di Giacobbe                                                                                        Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Escala-de-Jacob-en-Betel

En el capítulo 28 del libro del Génesis, versículos 10-22, leemos que Jacob, hijo de Isaac y del que descienden las doce tribus de Israel, mientras iba hacia Harán llegó a un lugar, llamado Luz, donde decidió pasar la noche. Allí buscó una piedra que utilizó como almohada, se acostó y se durmió. Jacob soñó que muchos ángeles subían y bajaban de una escalera que desde la tierra llevaba al cielo. Soñó también que el Señor le reveló que habría dado la tierra en la que estaba acostado a él y a su descendencia y que ésta se extendería por los cuatro puntos cardinales. Además gozaría de su protección donde quiera que fuera. Jacob se despertó e interpretó que el lugar en el que se hallaba era la casa del Señor y llamó tanto al lugar como a la piedra Beth-el, que significa ‘la casa de Dios’. Clavó en el suelo la piedra que le había servido de almohada, como si fuera una estela, y la ungió.

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I sandali di Cristo

01 domenica Nov 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Abbazia di Prüm, Aquisgrana, Gérard Lucotte, Guglielmo di Tiro, Longobardi, Papa Stefano II, Papa Zaccaria, Pipino il Breve, Reliquie, Sandali di Cristo, Stato Pontificio, Treviri

Las sandalias de Cristo                                                                                Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace
Sandali Cristo, Prüm

Che i sandali fossero il tipo di calzatura usata ai tempi Cristo credo che lo sappiamo tutti e che Cristo li usasse, anche. E poi ce lo conferma anche il Vangelo:

“Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene uno che è più forte di me, al quale io non son degno di sciogliere neppure il legaccio dei sandali: costui vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco”. (Luca 3,16)

Ma esistono ancora? Dove sono? Nell’abbazia del Salvatore di Prüm, in Renania (Germania), molto vicino alla frontiera belga. Questa località, in epoca carolingia, apparteneva al regno franco. L’abbazia fu infatti fondata nel 720 da Bertrada la Anziana, contessa merovingia e bisnonna di Carlo Magno, che la affidò all’ordine dei benedettini.

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El anillo nupcial de la Virgen María

16 venerdì Ott 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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anillo nupcial Virgen Maria, Bajada del Santo Anillo, Capilla de los Decenviros, Capilla del Santo Anillo, Catedral de Perugia, Chiusi, Cofradía del Anillo, Colegio de la Mercancía, Compromiso San José y María Virgen, Fray Bernardino de Feltre, Hugo Tuscia, Inocencio VIII, Juan Crisóstomo Trombelli, Lucas delle Mine, Mariae sanctissimae vita ac gesta cultusque illi adhibitus, Noble Colegio del Cambio, Palacio de los Priores, Priorato de Semur-en-Aurois, Ranieri, reliquias, Roscetto, Sacro anillo, San Secondiano, Santa Maria in Via Lata, Santa Mustiola, Santo anillo, Sixto IV, Smo. Salvador Anchin, Winter de Maguncia

L’anello nuziale della Vergine Maria                                                               Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

Anello-della-Madonna

Se encuentra en Perugia (Umbría, Italia) desde 1473 y está tallado en piedra de cuarzo calcedonio, pero ya desde el siglo X se encontraba en Chiusi (Toscana, Italia), procedente de Jerusalén. Según la tradición, la Virgen lo habría entregado al apóstol Juan antes de morir. Mucho tiempo después, no sabemos cómo, llegó a manos de un comerciante de Jerusalén que lo vendió a un orfebre de Chiusi.

La leyenda de cómo llegó el anillo a Chiusi está contenida en un códice del siglo XI, conservado en la Biblioteca Angélica de Roma, descubierto por el padre Juan Crisóstomo Trombelli quien la transcribió en el año 1765 en su obra ‘Mariae sanctissimae vita ac gesta cultusque illi adhibitus’.

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Il latte della Vergine Maria

01 giovedì Ott 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Andrea della Robbia, Baldovino II, Betlemme, Cattedrale di Chartres, Cattedrale di Evron, Fra Bernardino da Siena, Fraternità del Sacro Latte, Fulberto, Giovanni Calvino, Grotta del Latte, Guido Guerra, Latte della Vergine, Luigi IX, Montevarchi, Reliquie

La leche de la Virgen María                                                                         Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

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Andrea della Robbia. Tempietto della reliquia del Sacro Latte. Museo della Collegiata di Montevarchi (Arezzo)

Nel Medioevo, soprattutto dopo le Crociate (XIII secolo), arrivò in Europa un’ingente quantità di reliquie ‘presumibilmente’ portate dalla Terra Santa, e un’infinità di altri ‘reperti’, anche molto fantasiosi, spacciati per reliquie. Fra questi anche fiale o ampolle contenenti il latte di Maria Vergine, che ella stessa involontariamente sparse in una grotta prima della fuga in Egitto.

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El prodigio de la ‘Taberna Meritoria’

15 martedì Set 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Artículos en español

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Agua Alsietina, Alejandro Severo, arte, Calixto I, Domus Ecclesiae, Fons olei, Fons olidus, Gregorio IV, Historias de la vida de la Virgen, Julio I, lacus Alsietinus, Lacus Sabatinus, lago di Bracciano, lago Martignano, milites emeriti, mosaico, Naumaquia, Octaviano Augusto, Pietro Cavallini, Plaza Navona, popinarii, Roma, Santa Maria in Trastevere, Taberna Meritoria, Tíber, Titulus Callixti, Titulus Iulii

Il prodigio della ‘Taberna Meritoria’                                                                 Puoi leggere quest’articolo in italiano cliccando qui

mos santa maria Trastevere

Un acontecimiento extraordinario, algunos dirían milagroso, sucedió en Roma en el 38 a.C. en el lugar ocupado hoy por la maravillosa basílica de Santa María in Trastevere, donde existía una Taberna Meritoria, es decir una especie de hogar de descanso para los milites emeriti, o sea soldados veteranos jubilados.

Según nos cuentan Eusebio de Cesarea (275-339), Dione Cassio (II-III siglo) y San Jerónimo del suelo de la citada taberna manó improvisamente una fuente de aceite negro, parecido al petróleo, que estuvo fluyendo durante todo un día y una noche sin parar, llegando hasta el Tíber. El lugar exacto donde sucedió este prodigio fue llamado ‘Fons olei’, la fuente del aceite.

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Il sudario di Oviedo

04 venerdì Set 2015

Posted by Nicoletta De Matthaeis in Reliquie

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Afonso II, Alfonso VI, Antonino da Piacenza, Asturie, Cattedrale San Salvador, Cámara Santa, Centro Español de Sindonología, Centro Romano di Sindonologia, Cosroe, Liber Testamentorum, Monsignor Giulio Ricci, Oviedo, Pelagio, Sacra Sindone, Santo Sudario di Oviedo

El sudario de Oviedo.   Puedes leer este artículo en español abriendo este enlace

MISA SANTO SUDARIO MR 11.jpg

Secondo la tradizione ebraica, subito dopo il momento della morte, ai defunti veniva coperto il viso con una specie di panno/sudario, in segno di rispetto. Questo aveva ancora più senso per i condannati a morte, previamente torturati, per risparmiare ai passanti la vista di quei visi provati dal dolore e a volte sanguinanti. Poi questo panno veniva rimosso ed il corpo veniva avvolto in un lenzuolo. E se c’era del sangue, allora il panno veniva lasciato nel sepolcro, come qualsiasi oggetto venuto a contatto con il sangue del defunto. Questo è quanto potrebbe essere successo anche a Gesù.

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